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委员会”常务委员，1946年在南京协助太虚整理佛教事宜。 法舫法师，生于光绪三十年（1904年），卒于1951年。俗姓王，石家庄人，赴印度留学，1922年，太虚创办武昌佛学院，法舫为佛学院第一期学生...刊刻所撰《锦江禅灯》，此乃第一部记录地方禅师言行之典籍，圣可见此书，自愧弗如。卒于康熙三十四年（1695年）。 圣可德玉禅师，俗姓王，四川营山县人，明崇祯元年（1628年）七月生，明亡之年，寄居重庆...
不详
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三期工程已完成第一期，建成山门（天王殿）、东西鼓楼、大雄宝殿、两侧配房、佛像百余尊。二期工程计划修建放生池、观音殿、卧佛殿、九龙壁等，目前观音殿已经开始动工①。 2、 月爱寺 《...禅房寺的两个墓地及位置，然而寺院在修建过程中却意外地发现了第三个墓地。 原先禅房寺的两个墓地分别为寺北的年代较久远的墓地和寺南的近代墓地。寺北墓地原有古代石塔两座解放后拆除，这在当地上年纪的人口中得到...
韩唐
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中国佛学》第一卷第一期，1998年10月)
...1956年8月，费孝通等人到大理白族自治州进行历史文物调查，在当时凤仪县(现为镇)北汤天董氏宗祠发现了两大橱古本经卷。对于云南佛教研究尤其是揭开阿吒力教的真实面目来说，这批经典无疑是最珍贵的第一手资料。由于...
侯冲
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二十八代说法的变迁，有敦煌的本子及日本的材料可证。我曾在记北宋本《六祖坛经》那篇文章里(见国立山东大学《文史丛刊》第一期)，列了一个关于二十八代传法世系的传说异同对照表，可以参看。 以上所说，佛家对于...佛教的禅法”，收在《胡适文存》三集中(P.P. 423－448) (参见台湾远流版《胡适作品集》第十二册《海外读书杂记》第117页至第136页 )。 在禅宗未起以前，印度便有“瑜伽”，梵文为yoga。...
胡适
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到民国三年(1914年)，这是太虚自分的第一期的佛教改进运动。这一期佛教改进运动，太虚所反复思考并探索的主题是“怎样根据佛教的真理，适应现代的国家和社会，使衰颓的佛教复兴起来。&rdquo...对于自己参学佛法来的第一次开悟经验，太虚虽能坦然接受，但内心充满的禅悦之喜，仍无以言表。这种禅境一直持续了约二十多日。但禅定功夫，此时尚未能成片。日后太虚在普陀山闭关时，仍每夜坐禅，专提此次悟境作体空观...
陈永革
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武则天的诏见和敕赐，其前期主要住持于资州德纯寺，大约马祖到德纯寺不久，处寂即圆寂了。因此，马祖又师从其师兄即无相禅师。这一禅系的禅法分为前中后三期各有特点。第一期以智诜、处寂为代表，按宗密《禅源诸诠集...证明材料的其它文字还有由日本高楠顺次郎、望月信亨等编著，1933年东京有雅堂出版的《大日本佛教全书》第95册《大觉禅师语录》卷下《颂古》中记录了一道首题为《马大师与西堂、百丈、南泉玩月》的诗，诗云：“戏...
郭辉图
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台湾行脚记》“是我在台湾一月，游踪所及大概底一点记载。”这篇行脚记分四次在《觉有情》第九卷第十二期，第十卷第一期、第二期、第三期连续刊载。[1]据《台湾行脚记》(简称《行脚记》)可知，巨赞法师先抵达...郊外，离慎斋堂约三里(今台中市健行路140号)。由福建兴化后果寺住持临济宗僧良达入台创于1927年，良达为此寺开山祖师，妙禅则为第一代住持。宗心法师继任第四代住持[21]不过，《行脚记》则认为：“开山...
王荣国
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第三，近来，顾伟康在《禅学研究》第四辑（ 2000年8月出版）上发表了一篇文章，题目是“关于永明延寿的‘四料简'”，《中国禅学》第一期上登载了它的文章摘要，名为“永明延寿的《禅净四料简》”，其文如下：...事迹。其中，永明延寿（ 904～976）尤为著名，他不仅是著名禅师（法眼三世），而且还被中国净土教尊为第六祖，作为横跨禅净二大法门的象征性人物，受到宋元明清以来以“禅净融合”为主流的中国佛教界的格外...
杨笑天
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的《净土宗学研究》年刊一种。但其成立该所，则在昭和三十六年九月，开设宗学关系、佛教学关系、近代学术关系的三个研究室。第一期研究的主题是“作为报身佛的阿弥陀佛及其净土”，对于佛身论、众生论、安心论、起...大战结束之后，于昭和二十六年十月十五日，在东京大学的山上会议所，召开第一次成立大会以来，迄昭和四十四年六月七日，已历二十次学术大会。其目的在联络印度学及佛教学之研究有关的团体及个人，以期促使印度学及佛教...
不详
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是：第一，以“诸行无常”法印为主要教义的小乘“三藏教”；第二，以“诸法无我”法印为主要教义的“共大乘教”；第三，以“涅槃寂静”法印为主要教义的“不共大乘”。其中，第一期实际上是指包括释迦入灭之后到部派...诠释系统：第一种是欧阳竟无力主大乘佛教只有空、有二宗的说法[①]，第二种是太虚大师针对前者而提出的“法性空慧宗”、“法相唯识宗”、“法界圆觉宗”的“大乘佛教三系”说，第三种就是印顺法师提出的“性空...
杨维中
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